【★】 آيات المرأة فى ضوء القرآن الكريم - االحلقةالأولى【★】

هنتكلم النهاردة حبيباتى
عن


آيات التكريم للمرأة :


لقد كرم الله المرأة تكريم كبير لأنها جزء لا يتجزء عن المجتمع فى الأم والأبنه والزوجه وومن غير المحارم ك الجارة
و حض الرسول صلى الله عليه وسلم على الرفق بالمرأة والتعامل الحسن والتعامل بما يرضى الله فهى أم و زوجه وبنت كل رجل يلزم أن يتعامل معاها بحالات عدة
وآيه ليس الذكر كالانثى ليس تقليلا من شئنها ولكن فعلا خلقنا الله كائن يحتاج إلى أحد يرعاه ويحقق له متطلبات الحياة ولا يتعامل مع خشونة الرجال لأنها كائن رقيق
يحتاج للترفق واللين
ولذا حض على التعامل بنا كما ورد ف آيات وأحاديث عدة ونأخذ منها اليوم :
 
الآية:

وقال: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة:‏
  
★★ التفسير★★



ثم قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ‏}‏ أي‏:‏ وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة‏.‏

ومرجع الحقوق بين الزوجين يرجع إلى المعروف‏,‏ وهو‏:‏ العادة الجارية في ذلك البلد وذلك الزمان من مثلها لمثله، ويختلف ذلك باختلاف الأزمنة والأمكنة‏,‏ والأحوال‏,‏ والأشخاص والعوائد‏.‏
وفي هذا دليل على أن النفقة والكسوة‏,‏ والمعاشرة‏,‏ والمسكن‏,‏ وكذلك الوطء ـ الكل يرجع إلى المعروف، فهذا موجب العقد المطلق‏.‏

وأما مع الشرط‏,‏ فعلى شرطهما‏,‏ إلا شرطًا أحل حرامًا‏,‏ أو حرم حلالًا‏.‏

‏{‏وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ‏}‏ أي‏:‏ رفعة ورياسة‏,‏ وزيادة حق عليها‏,‏ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ‏}‏
ومنصب النبوة والقضاء‏,‏ والإمامة الكبرى ‏ مختص بالرجال .‏

‏{‏وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏}‏ أي‏:‏ له العزة القاهرة والسلطان العظيم‏,‏ الذي دانت له جميع الأشياء‏,‏ ولكنه مع عزته حكيم في تصرفه‏.‏ 


الآية الثانية :

{...وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ..}[النساء:32]،
 
★★ التفسير★★
‏
ينهى تعالى المؤمنين عن أن يتمنى بعضهم ما فضل الله به غيره من الأمور الممكنة وغير الممكنة‏.‏ فلا تتمنى النساء خصائص الرجال التي بها فضلهم على النساء، ولا صاحب الفقر والنقص حالة الغنى والكمال تمنيا مجردا لأن هذا هو الحسد بعينه، تمني نعمة الله على غيرك أن تكون لك ويسلب إياها‏.‏ ولأنه يقتضي السخط على قدر الله والإخلاد إلى الكسل والأماني الباطلة التي لا يقترن بها عمل ولا كسب‏.‏

وإنما المحمود أمران‏:‏ أن يسعى العبد على حسب قدرته بما ينفعه من مصالحه الدينية والدنيوية، ويسأل الله تعالى من فضله، فلا يتكل على نفسه ولا على غير ربه‏.‏

ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا‏}‏ أي‏:‏ من أعمالهم المنتجة للمطلوب‏.

‏ ‏{‏وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ‏}‏ فكل منهم لا يناله غير ما كسبه وتعب فيه‏.‏

‏{‏وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‏}‏ أي‏:‏ من جميع مصالحكم في الدين والدنيا‏.‏ فهذا كمال العبد وعنوان سعادته لا من يترك العمل، أو يتكل على نفسه غير مفتقر لربه، أو يجمع بين الأمرين فإن هذا مخذول خاسر‏.‏

وقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا‏}‏ فيعطي من يعلمه أهلا لذلك، ويمنع من يعلمه غير مستحق‏.‏
‏


 فى امان اللة